INTELIGENCIA Y AFECTIVIDAD

AUTOR: Jean Piaget

PIAGET, JEAN. Inteligencia y afectividad. Buenos Aires. Editorial Aique, 2005, 118 P.

(Neuchâtel, Suiza, 1896-Ginebra, 1980) Psicólogo suizo. Jean Piaget se licenció y doctoró (1918) en biología en la Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inició su trabajo en instituciones psicológicas de Zúrich y París, donde desarrolló su teoría sobre la naturaleza del conocimiento.

Publicó varios estudios sobre psicología infantil y, basándose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia sensorio-motriz que describía el desarrollo espontáneo de una inteligencia práctica, basada en la acción, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el niño de los objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa.

Para Piaget, los principios de la lógica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé en interacción con el medio. Piaget estableció una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la inteligencia:

1. Estadio de la inteligencia sensoriomotriz o práctica, de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Esta etapa constituye el período del lactante y dura hasta la edad de un año y medio o dos años; es anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho.

2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontáneos y de las relaciones sociales de sumisión al adulto. Esta etapa abarca desde los dos a los siete años. En ella nace el pensamiento preoperatorio: el niño puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es la época del juego simbólico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro años, del pensamiento intuitivo.

3. Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos morales y sociales de cooperación y del inicio de la lógica. Esta etapa abarca de los siete a los once-doce años.

4. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formación de la personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia).

ANÁLISIS

(1,2 y 3capitulo) 

A. PALABRAS CLAVES.

AFECTIVIDAD: es aquel conjunto del acontecer emocional que ocurre en la mente del hombre y s expresa a través del comportamiento emocional, los sentimientos y las pasiones.

INTELIGENCIA: es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para resolver una determinada situación.

CONOCIMIENTOS: es un conjunto integrado por información, reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro de una organización, bien de una forma general o personal.

EMOCION: es la forma de estar implicados en las situaciones, incluyendo tal experiencia una forma de estar el cuerpo: en tensión cuando se trata de agredir o huir, en apático relax cuando estamos tristes, en excitación cuando estamos alegres o amamos.

SENTIMIENTOS: Son emociones o impulsos de la sensibilidad hacia lo sentido o imaginado como bueno o como malo. Son reacciones automáticas ante cosas o sucesos que nos afectan.

VOLUNTAD: es la capacidad consciente que posee el ser humano para realizar algo con intención. Y realizarlo a pesar de las adversidades que vienen con la vida, de las dificultades presentes a diario, de los contratiempos muy personales y los oscilantes estados de ánimo.

COMPORTAMIENTO: es la manera de comportarse (conducirse, portarse). Se trata de la forma de proceder de las personas u organismos frente a los estímulos y en relación con el entorno.

COGNITIVO: es aquello que pertenece o que está relacionado al conocimiento. Éste, a su vez, es el cúmulo de información que se dispone gracias a un proceso de aprendizaje o a la experiencia.

INTRINSECO: Se utiliza intrínseco para dejar claro que tal cosa, persona o tema, tiene determinada cualidad o defecto, que hace que sea comparable a otra. Es lo que se nomina o describe respecto de lo particular, propio, interno, constitutivo, que diferencia de lo demás.

APRENDIZAJE: proceso de adquisición de conocimientos, habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la enseñanza o la experiencia.

b.  IDEAS PRINCIPALES.

·       La afectividad interviene en las operaciones de la inteligencia, que las estimula o las perturba, que es causa de aceleraciones o de retrasos en el desarrollo intelectual, pero que no podría modificar las estructuras de la inteligencia como tales.

·       La afectividad interviene en las estructuras mismas de la inteligencia, que es fuente de conocimientos y de operaciones cognitivas originales.

·       Th. Ribot, en la clásica Logique des sentiments, afirmaba que el sentimiento perturba el razonamiento lógico y puede crear nuevas estructuras, como las del alegato, que constituirían una lógica afectiva particular.

·       La modificación del comportamiento puede ser consecuencia del desarrollo de la inteligencia.

·       Watson distingue tres emociones incondicionales y primitivas: el miedo, la cólera y el afecto.

·       Muchas veces, cuando se hace de la maduración una "causa", sólo se desplaza el problema. La maduración, por sí misma, no es causa de nada: se limita a determinar el campo de las posibilidades, propias de un nivel determinado.

c. OBJETOS DE ESTUDIO CENTRALES CON SU FUNCIÓN.

La afectividad cumpliría pues el rol de una fuente energética de la cual dependería el funcionamiento de la inteligencia además puede ser causa de comportamientos, si interviene sin cesar en el funcionamiento de la inteligencia.

d. OBJETOS DE ESTUDIO SECUNDARIOS CON SU FUNCION.

No hay mecanismo cognitivo sin elementos afectivos: En las formas más abstractas de la inteligencia, los factores afectivos siempre intervienen.

e. PROBLEMATIZAR LO LEÍDO.

¿De qué manera la afectividad interviene el en mecanismo cognitivo del estudiante?

f. RESUMEN Y SÍNTESIS EN (2 hojas) DE LO LEÍDO.

En estos 3 primero capítulos nos habla de el primer estadio los dispositivos hereditarios y del segundo estadio los afectos perceptivos también nos dice que la afectividad interviene en las operaciones de la inteligencia, que las estimula o las perturba, que es causa de aceleraciones o de retrasos en el desarrollo intelectual, pero que no podría modificar las estructuras de la inteligencia como tales; por esto el alumno tendrá más entusiasmo por el estudio y aprenderá más fácil. Uno de esos autores que han sostenido este punto de vista es Wallon subrayó que la emoción, lejos de tener siempre un rol inhibidor, jugaba a veces el rol de excitante, particularmente en la etapa sensorio-motora, donde el júbilo, por ejemplo, es causa de progreso en el desarrollo. Muchos autores distinguen entre factores afectivos (emociones, sentimientos) y factores conativos (tendencias, voluntad), pero la diferencia parece ser solamente de grado.

Larguier des Bancels distingue ocho instintos: 1 Los instintos alimenticios: es una necesidad bilógica, órganos diferenciados y un dispositivo hereditario de reflejos destinado a satisfacerla. 2 Los instintos de defensa: se divide en dos partes el de instintos primarios (defensa del organismo contra ciertas toxinas, repugnancia, etc.); y el de instintos derivados, tales como los temores y las agresiones. 3 La curiosidad: El término curiosidad califica un conjunto de comportamientos más que caracterizarlos. Decir que la curiosidad es innata es afirmar una obviedad. 4 El instinto sexual: estamos en presencia de un comportamiento especializado con sus fines propios y sus órganos diferenciados. 5 Los instintos parentales (paternal y maternal). 6 Los instintos sociales: Los comportamientos sociales del hombre son menos el resultado de transmisiones hereditarias, que de la interacción de los individuos. 7 Los instintos egoístas: instintos de conservación hablar de esto quiere decir que el ser vivo...está vivo. 8 instintos de juego: todos los niños juegan, y juegan espontáneamente.

Las primeras costumbres se constituyen, según los esquemas de la reacción circular, primaria o secundaria; entonces, aparecen los comportamientos que preparan la inteligencia sensoria motora, realizando la coordinación de los medios con vista a un fin determinado.

ANÁLISIS

(4,5 y 6capitulo)

A. PALABRAS CLAVES.

Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.

Problema: Un problema es un determinado asunto o una cuestión que requiere de una solución.

Tristeza: La tristeza es una de las emociones básicas (no natales) del ser humano, junto con el miedo, la ira, el asco, la alegría y la sorpresa.

Observación: Es la técnica de recogida de la información que consiste básicamente, en observar, acumular e interpretar las actuaciones, comportamientos y hechos de las personas o objetos, tal y como la realizan habitualmente.

Inteligencia práctica: Es el reconocimiento de la serie de operaciones a seguir para conseguir un resultado objetivo y concreto.

Pensamiento: Es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación.

Respeto: El respeto es un valor que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y sus derechos. Es decir, el respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad.

Lógica: Es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida, examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

Razonamiento: Es el conjunto de actividades mentales que consiste en la conexión de ideas de acuerdo a ciertas reglas y que darán apoyo o justificarán una idea.

b.  IDEAS PRINCIPALES.

·      La conciencia de sí no es, desde el punto de vista genético, contemporánea de la acción motora sobre los objetos.

·      La intensidad de los sentimientos depende del desequilibrio.

·      "Todo comportamiento tiene como base el interés".

·      Spinoza identifica al entendimiento con la voluntad, siendo esta última sólo la fuerza de nuestras ideas.

·      El respeto mutuo sólo es una forma del mutualismo, expresión habitual de comportamiento social de la cual no podrían originarse directamente los sentimientos morales.

c. OBJETOS DE ESTUDIO CENTRALES CON SU FUNCIÓN.

Todo comportamiento está inspirado en un interés: Puede haber varios intereses en juego en el mismo instante: el organismo actúa acorde con su mayor interés.

    d. OBJETOS DE ESTUDIO SECUNDARIOS CON SU FUNCION.

Los sentimientos de inferioridad, según él, serían debidos, simplemente, a una falta de amor

    e. PROBLEMATIZAR LO LEÍDO.

¿Como el comportamiento de los padres influyen en los sentimientos de inferioridad del niño?

f. RESUMEN Y SÍNTESIS EN (2 hojas) DE LO LEÍDO.

En esta segunda parte nos habla del Tercer estadio: los afectos intencionales, también del cuarto estadio: los afectos intuitivos y el comienzo de los sentimientos interindividuales, y del quinto estadio: los afectos normativos: la voluntad y los sentimientos morales autónomos de todo esto me llamo mucho la atención fue que Janet  nos dice que el aburrimiento no es el comportamiento de un sujeto agotado, sino el comportamiento por el cual el sujeto economiza su tono mental. También en estos capítulos nos habla de Janet que describe una jerarquía de comportamientos de complejidad creciente, correspondiente a los estadios sucesivos del desarrollo: reflejos, primeros hábitos, comienzos del lenguaje, inteligencia práctica, etc. Estos distintos comportamientos, que Janet denomina "acciones primarias", son caracterizados desde el punto de vista cognitivo.

El psicoanalista Odier nos dice que los sentimientos de inferioridad, son debido a una simple falta de amor; y el sentimiento de superioridad son debido a un exceso en sentido inverso, quiere decir que la dan mucho amor al niño. Algo muy importante en el quinto estadio es que se dice que fácilmente un niño tiene "mucha voluntad" cuando demuestra energía, aunque sea para manifestar sus caprichos con vigor, ay es donde descartes sitúa la voluntad; el acto de inteligencia comprende dos momentos: la concepción, obra del entendimiento, y la afirmación, obra de la voluntad. Otro filosofo que nos habla de la voluntad es James que parte del conflicto, comprueba que la voluntad se inscribe en el sentido de la resistencia mayor, y que se opera entonces un cambio en la relación de las fuerzas presentes.

ANÁLISIS

(7 y 8capitulo)

a.     PALABRAS CLAVES.

PERSONALIDAD: La personalidad no es más que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones.

CONFLICTO: La definición más simple, y la que la mayoría de nosotros posiblemente elegiríamos, es la que se refiere a una situación en la que dos personas no están de acuerdo con la forma de actuar de una de ellas, o con que una de ellas tome las decisiones.

EXPRESION: Se denomina expresión a la manifestación de los deseos, pensamientos y emociones de una persona.

INTELECTUALIZACION: es un mecanismo de defensa, donde el razonamiento se utiliza para bloquear la confrontación con un conflicto inconsciente y su estrés emocional asociado, mediante el «uso excesivo de ideación abstracta para eludir sentimientos difíciles».

INTELECTUALISMO: Se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea ésta exhaustiva o no.

ESFUERZO: Empleo enérgico del vigor o actividad del ánimo para conseguir algo venciendo dificultades. Perseverancia. Capacidad de mantenerse constante en la prosecución de lo comenzado, en una actitud o en una opinión.

IDEAL: Es un bien tan deseado por una persona que hacia él orienta toda la vida o buena parte de ella.

b.   IDEAS PRINCIPALES.

·      Charles Blondel define a la personalidad por el personaje, es decir por el rol social del individuo.

·      Estructuras afectivas" son el aspecto cognitivo de las relaciones entre las personas.

·      En los comportamientos orientados hacia las personas; el elemento energético está constituido por diversos afectos interindividuales, en los cuales, con frecuencia, se insiste de forma unilateral; pero también hay un elemento estructural, que proviene de la toma de conciencia de las relaciones interindividuales, y desemboca en la constitución de estructuras de valores.

·      La dicotomía de la inteligencia y de los sentimientos la podemos sustituir por la distinción entre comportamientos orientados a los objetos y comportamientos orientados a las personas.

·      Este es el ambiente intelectual y afectivo en el cual se forma la personalidad.

c.    OBJETOS DE ESTUDIO CENTRALES CON SU FUNCIÓN.

La teoría de Blondel, retendremos que la personalidad, en el sentido preciso del término, no puede definirse solamente por el yo, ni como el yo.

d.   OBJETOS DE ESTUDIO SECUNDARIOS CON SU FUNCION.

Desde el punto de vista afectivo, aparecen novedades del mismo orden, que podemos denominar sentimientos que tienen ideales como objetivo, a través de los cuales se constituirá la personalidad.

e. PROBLEMATIZAR LO LEÍDO.

¿De qué manera los sentimientos inciden en la personalidad del niño?

f. RESUMEN Y SÍNTESIS EN (2 hojas) DE LO LEÍDO.

En esta tercera parte nos culmina con el último estadio el sexto que nos habla de la personalidad y también nos habla de la edad de la pubertad que es la que varía según los climas y las civilizaciones mucho menos de lo que se dijo; mientras que varía mucho más la edad en la cual el niño deja de sentirse niño y se integra al cuerpo social; el cual reviste tres aspectos característicos:

• El adolescente se siente el igual del adulto; tiende o bien a imitarlo en todos los puntos, o bien a contradecirlo;

• Por otro lado, intenta insertar su trabajo en la vida social que era hasta entonces, patrimonio de los adultos. Según el caso, esta inserción será una inserción profesional, si el adolescente se dedica a un trabajo efectivo, —o si no, será un programa de vida, proyectos a corto o largo plazo;

• tiende a reformar la sociedad que lo rodea.

También nos habla de que la adolescencia se caracteriza por la elaboración de teorías, sistemas o doctrinas a asimilar, y si es necesario por la reforma de la ideología circundante en todos los planos: social, político, religioso, metafísico, estético... Desde el punto de vista afectivo, aparecen novedades del mismo orden, que podemos denominar sentimientos que tienen ideales como objetivo, a través de los cuales se constituirá la personalidad.  Es en donde el niño hasta los doce años sólo es capaz, de sentimientos en relación a las personas; a través de ellas, a veces alcanza valores, pero se mantienen lábiles, siempre ligadas a los individuos que los representan, y por lo tanto, proclives a desmoronarse o a cambiar.

El filosofo francés Blondel llega finalmente al problema de los tipos individuales: las personalidades fuertes son aquellas en las cuales los ideales colectivos cristalizan alrededor del temperamento individual; lejos de escapar de lo social o de oponérsele, crean en la sociedad (cf. la teoría durkheimiana de los grandes hombres); las personalidades débiles se calcan sobre las otras.

Por último nos da unas conclusiones generales respecto al libro en donde nos dice que en cada nivel del desarrollo mental han puesto de manifiesto un sorprendente paralelismo entre los comportamientos cognitivos y los afectivos, y han subrayado constantemente las relaciones entre la inteligencia y la afectividad; también nos habla sobre la "intelectualización" y no la dan a entender en dos sentidos diferentes: podría creerse que significa una acción de la inteligencia sobre la afectividad; pero esta concepción "intelectualista" es propiamente ininteligible. Hemos insistido constantemente sobre la heterogeneidad de la afectividad y de la inteligencia y no podemos admitir que una acción sea formadora o modificadora de ésta sobre aquella ni su inversa; podemos, al contrario, y ésta será nuestra interpretación, considerar que las "estructuras afectivas" son el aspecto cognitivo de las relaciones entre las personas.